瓷课堂文字纹

百拙坊瓷器百闻不如一件

点击上方蓝字 　　日月山川，文人中国，由具象图画，迈向抽象文字，是中国古人记录情感和思想的高明之处。中国文字自诞生之日起，就与美共生，这在陶瓷装饰上也不例外。无论是单个文字作为主体装饰的如“卫”字瓦当，还是作为功能性解释的如“茶”字大罐；都让沟通情感的文字作为了装饰元素，进而成就了陶瓷美学中的另类装饰风格。

　　以文字作为陶瓷装虽不常见，也构不成陶瓷装饰主流，但几千年来断断续续总会有它的身影。文字在陶瓷上的显现，除去装饰还有一个极为特殊的功能，无意有意地帮后人清晰准确地记录了陶瓷烧造时的客观条件，这部分与陶瓷相关的文字对后来者弥足珍贵。

　　远在新石器文化时期的陶器上就出现过疑似文字的符号。这些疑似文字的符号有一个共同的特点，都是划刻而非描绘。同期的彩陶器中不见类似符号，凡出现这些可能是远古文字的符号几乎都是素陶器，都是细线划刻，这与中国早期文字——甲骨文创造的书写风格接近，即用锐器划刻，显然这非偶然。中国国家博物馆藏大汶口文化尖底陶尊，器型巨大，尖底，早期尖底器皿一般都在下半截入土，所以上面划刻的类似文字的图形按今人的理解依次可释为日、月、山。它排列的顺序也与中国文字后来持续几千年的书写顺序一致，自上及下。如果这组图形原始意义真的就是今意，那可以视为象形文字最初雏形的应用。

新石器时代尖底陶尊

另一件良渚文化贯耳陶壶，素器，腹部横向有四个难解的符号，被专家认定为陶文。今人没办法按照今人的思路理解这四个“字”的含义，由于图形抽象，不似前例容易理解，这四个符号可能是四个字，也可能是一个完整句子，表达着一段完整的内容。很明显，这四个符号完全脱离了图像，非常抽象，四个“字”并用，构成了言语的特征，只是我们无法知道古人的确切含义，但它对中国文字的起源提供了弥足珍贵的实例。

新石器时代黑陶贯耳壶

　　与此同时，中国的古文字甲骨文蓬勃发展，随后的金文以及秦篆将中国文字日益催熟。跨过漫长的新石器文化时期，又经历了夏商周的奴隶社会，中国文字在封建社会的汉代陶瓷上已初露头角。以瓦当论，汉代文景之治后瓦当上开始出现文字装饰，其题材广泛，内容繁多。常见的有“千秋万岁”、“汉并天下”、“四夷尽服”、“单于和亲”等等显示大汗王朝统一霸气的瓦当；还有独立一个“卫”字的瓦当，出土于西汉未央宫卫尉寺遗址，此瓦当所饰“卫”字，笔画劲如悬针，刚硬有力，极具美学价值。瓦当上的汉字，兼内容美与形式美于一身，在表达思想的同时强调装饰。

汉"四夷尽服"瓦当

汉"千秋万岁"瓦当

西汉"卫"字瓦当

浙江省湖州市博物院藏有一件珍贵的汉青釉印纹四系瓷罍，此件器物本身并不稀奇，江浙地区多有出土，但与众不同的是，此件瓷罍肩部刻划了隶书“茶”字，是目前发现最早书写“茶”字的瓷器。此时已入东汉，汉字的书法风格已有变化，由篆及隶。这个“茶”字在陶瓷出现还算不得装饰，完全是功能的表白，表明此罍为江南装茶所专用，是研究中国茶史最好资料。中国人用茶至少可以上溯至两千年前，此罍便是证据之一。加之罍的造型饱满，纹饰严谨，功能齐备，可以想见东汉时茶叶的普及与名贵。

青釉印纹四系"茶"字罍

　　故宫博物院有一件青瓷谷仓，为三国时期吴地作品。其谷仓为汉至三国常见造型，飞禽走兽游鱼遍布，所不同的是，谷仓正中龟上驮一碑，上刻有“永安三年时富且洋[祥]宜公卿多子孙寿命长千意[亿]万岁未见英[央]”，共二十四字，除此之外，在动物之间还夹杂着刻划了“飞”、“鹿”、“句[狗]”、“五种”字样。此工匠在余年前制作此器时想必心情很好，尽管白字连篇，但其写了再写，正是这段有价值的文字，让我们知道了前人的社会心态，懂的了他们的情感。

青釉谷仓

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